ТРЕНИНГ ЯНТАРНОГО УРОВНЯ

МЕДИТАЦИЯ

МГНОВЕННОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ

Базовый курс

онлайн

Онлайн-курс "МЕДИТАЦИЯ. МГНОВЕННОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ" состоит из 10 практических сессий, во время которых вы освоите пакет мощных эксклюзивных медитативных техник для остановки внутреннего диалога, самоконтроля и самодисциплины.

​

Уникальная авторская методика Instant Awakening, основанная на глубоком знании древних традиций и личном опыте просветления, поможет вам пережить мгновенное пробуждение своего энергетического тела и получить гарантированный опыт остановки внутреннего диалога, без которого невозможны никакие подлинные духовные реализации.

Вы получите эффективные инструменты управления своим эмоциональным и ментальным состоянием, научитесь справляться с беспокойством, раздражительностью, тревожностью и страхами, раскроете в себе состояние большей ясности, уверенности, глубины, спокойствия и осознанности. 

Этот курс является базовой программой в авторском цикле тренингов "ЧЕЛОВЕК БОЖЕСТВЕННЫЙ: ТАЙНАЯ МИСТЕРИЯ".

ТРЕНИНГ ЯНТАРНОГО УРОВНЯ

МЕНТАЛЬНЫЙ АНТИВИРУС

ИНТЕГРАЦИЯ ТЕЛА И УМА

Базовый курс

онлайн

Этот вводный курс в Полевую интегральную карту (ПИК) и Практику интегрального развития (ПИР) даст вам целостное представление о мире и человеке, основанное на комплексном научном подходе, объединяющем древние практические системы знания и передовые взгляды на природу человека и реальности.

Депрессия, раздражительность, приступы злости и гнева, панические атаки, нервные срывы, навязчивые состояния апатии, подавленности, беспокойства, тревожности и неудовлетворенности, отсутствие радости в жизни - все это проявления отвергнутых и неосознаваемых частей нашей психики (Тени).

"Ментальный антивирус" - это набор мощных практик, позволяющих интегрировать ваше сознание (тело и ум) в единую целостность и ощутить качественно новый уровень жизни, свободной от сковывающего панциря психоэмоциональных травм, зажатости, мышечных блоков и ментальных вирусных программ.

​

РОМАН

МОКША

Исследователь, писатель, режиссер, тренер.  Занимается исследованиями и тренерской деятельностью в области развития человеческого потенциала и высших состояний психики. 

​

Обучался в Трансперсональном Институте у Владимира Майкова, к.ф.н., президента Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии; ученик признанного мирового авторитета в области современных исследований сознания доктора медицины Станислава Грофа, имеет международный сертификат тренера по холотропному дыханию; несколько лет занимался в Центре городского шаманизма Алины Слободовой, российской ученицы мирового светила в изучении шаманизма Майкла Харнера; прошёл посвящение в традицию тибетского буддизма Дзогчен и получил прямое введение в природу ума от выдающегося буддийского мастера современности Чогьял Намкая Норбу Ринпоче; владеет аспектами толтекской магии и даосской алхимии.

​

В 27 лет пережил опыт полного подъема энергии Кундалини и улетел в космос, но потом вернулся.

​

После переезда в Лос-Анджелес в 2009 году изучал режиссуру и сценарное мастерство в филиале Нью-Йоркской Академии Киноискусства (New York Film Academy, NYFA), на базе студии Юниверсал (Universal Studios). 

​

В настоящее время проживает в Лос-Анджелесе, сочетая активную деятельность в области кино с тренерской деятельностью и обучением основам практики интегрального развития.

​

СОЦСЕТИ 

И, наконец, приходит день,

когда начинается великая мистерия мира.

День, когда из хрупких скорлуп человеческого

рождается вечно юное Сущее

и, расправив крыла вселенных,

стремит свой лёт в бесконечность.

Первенец из мёртвых…

Когда-нибудь мы все станем богами.

Р. М., «Посвящение», 1996

С самого раннего детства меня преследовали необычные состояния сознания. Некоторые из них, самые яркие, — как, например, выход из тела в момент надевания пальто ранним утром перед школой, — я описываю в книге. Такое микропробуждение. Только что продевал руки в рукава, и тут — бах! — и ты в космосе. Мне было девять лет тогда. И ничего — надел пальто и пошёл в школу.

​

Похожие состояния разной степени интенсивности случались в детстве довольно часто, и, к несчастью, никто не мог объяснить мне, что всё это значило, я рос в довольно атеистическом окружении, и в описании мира окружавших меня людей никакой «другой реальности» за пределами обыденного состояния сознания просто не существовало. Единственная рекомендация, которую они могли мне дать — просто не обращать внимания, забыть.

​

Многие из нас сталкивались с чем-то подобным в раннем детстве. Всё магическое очарование детства как раз ведь оттуда родом, — из этого запределья, в котором все мы когда-то купались, зачастую даже не отдавая себе в этом отчёта… И многие из нас потом просто забыли об этом, как забыли о многих вещах оттуда.

​

Тем не менее, я не забыл, потому что тогда уже чуял, что в этих состояниях содержится какое-то важное для меня послание, какая-то важная часть меня, и поэтому тема необычных состояний психики было первое, что меня заинтересовало в сознательном возрасте. Что же это всё-таки такое — эти выходы в безразмерный космос? Симптомы душевной болезни или проблески высшей реальности?

​

Оказалось, и то, и другое. В том смысле, что «просветлённый плавает в том же океане, в котором тонет сумасшедший».

​

Вскоре я осознал, чем на самом деле являлись все эти необычные состояния, с детства будоражившие меня.

Это был вызов. И этот вызов позвал меня в дорогу. Я отправился в своё путешествие к реальности, повстречал своих первых помощников и учителей.

​

Разумеется, в своём поиске я очень быстро вышел на всевозможные духовные практики, которые вызывали состояния, схожие с теми, что я испытывал в детстве. Дыхательные упражнения, христианский исихазм, шаманизм, йога, суфийские вращения, тибетский буддизм, даосская алхимия…

​

Где-то через пару лет тренировок один из моих наставников вызвал меня к себе и с комической серьёзностью сообщил, что, по его мнению, я готов к передаче тайной техники, которая полностью активирует мою макушечную чакру. «Ты должен быть готов к тому, что твоя жизнь полностью изменится», — сказал он.

​

Техника оказалась очень простой, и я внутренне посмеялся над той театрализованной обстановкой секретности, в которой мой наставник передал мне эту практику. Вероятно, таким образом он просто хотел придать чуть больше значимости этому нехитрому упражнению, подумал я.

​

Тем не менее, я начал её практиковать, более или менее усердно, как вдруг случилось нечто, чего я никак не ожидал и к чему совершенно оказался не готов.

​

Примерно через месяц после начала этой практики я вдруг снова вышел из тела. Только теперь это длилось не короткое мгновение, как в детстве. Нет, это длилось — полтора года. Ещё раз по слогам: целых полтора долбаных года, без перерыва на обед и заслуженный отдых. Пятьсот пятьдесят дней совершенно неописуемого пикового опыта, когда вместо старой доброй реальности тебя нон-стоп окружает какая-то немыслимая «бездна, звёзд полна», какой-то умопомрачительный микс из бодрствования и снов наяву, где ни времени, ни пространства в привычном понимании нет вообще, а вместо нормального физического тела у тебя какие-то энергетические щупальца, вихри и протуберанцы. Конечно же, я сказал своему наставнику большое спасибо.

​

Всё это время я оставался социально активным и работоспособным только потому, что каким-то чудом мне удавалось удерживать связь с телом и общепринятой реальностью, и помогала мне в этом, кстати, как раз та самая тайная практика, которую дал мой наставник. И тогда я сказал своему наставнику большое спасибо ещё раз.

Благодаря этой практике, я как-то собирал себя день за днём, воссоздавал себя из пучины запредельности, ежесекундно грозившей меня поглотить, так что опыт, по всем параметрам обещавший перерасти в полноценный психоз и умопомешательство, превратился, в конечном итоге, в фантастическое переживание целостности мира за пределами рационального понимания.

​

И вот тогда-то я всё и понял. И я снова, уже в третий раз, сказал своему наставнику большое человеческое спасибо, потому что это был чистый, ничем совершенно не обусловленный и никак совершенно неописуемый, старый добрый «вечный кайф» — неистощимый поток божественной благодати, искристое счастье переживания предельной истины, aha moment встречи с запредельным.

​

В общем, это было как раз оно — то, что обычно принято называть заезженным словечком «просветление». Похожее состояние описывает Кастанеда, называя это выходом во второе внимание, сновидением наяву или видением (с ударением на первом слоге) — непосредственным восприятием энергетической основы вселенной. Видение — внерационально, и это состояние действительно выхода за пределы ума и тела в тотальную необусловленность Реальности, в прямое знание природы вещей.

​

Другие термины, обозначающие то же самое — полный подъём энергии кундалини, полная активация макушечной чакры.

​

Это состояние, когда ты оказываешься на вершине той Горы, куда карабкается всё человечество, да и природа в целом — на вершине эволюции мозга и на вершине сознания одновременно.

​

У этого изумительного состояния есть очень точный физический коррелят: мозг в этом состоянии работает на гамма-волнах, — самых быстрых мозговых волнах из известных на данный момент (для сравнения, если в состоянии обычного бодрствования электромагнитное излучение мозга колеблется в пределах двадцати герц (бета-волны), то на гамма-оборотах подскакивает до ста единиц), — а это значит, как минимум, две вещи. Во-первых, «просветление» — это, с точки зрения физики и биологии, попросту особый режим функционирования мозга, а не какая-то мистическая чушь; а во-вторых, каждый по желанию может активировать этот режим работы мозга, достаточно лишь, образно выражаясь, ввести необходимый код доступа.

​

Тогда и родилась идея создания алгоритма практик — очень простого и мощного, — который мог бы служить таким кодом доступа к высшему режиму функционирования психики (наверное, как-то так будет звучать определение просветления или видения в будущих учебниках по психиатрии). Точнее даже не создания (всё было создано до нас, — увы, это постмодернизм, детка), а вычленения этого алгоритма из множества существующих практик, методов и подходов.

​

Так я начал преподавательскую и исследовательскую деятельность в одном из НИИ на кафедре психологии — передавать, переваривать и исследовать свалившееся на меня откровение.

У меня появились клиенты, последователи и ученики, поток рос, и всё шло довольно-таки неплохо до тех пор, пока я не начал обнаруживать одну проблему.

​

Проблема эта заключалась в следующем. При взгляде с вершины Горы путь наверх кажется лёгким, но он не таков, когда ты застрял в каком-то из болот на пути к ней. С высоты своего блаженства я искренне не понимал, почему первые шаги даются некоторым моим ученикам так тяжело, почему так медленно идёт прогресс? Вскоре это непонимание превратилось в сомнение в эффективности метода, а оттуда переросло в тотальное сомнение вообще в ценности того опыта, который я пережил, и реалистичности той картины мира, которую я из этого опыта вынес.

​

И тогда я решил провести экспериментальную проверку всего метода, включая его секретную часть, на предмет предельной эффективности. Вопрос я ставил так: действительно ли это особое состояние работы мозга, которое известно в духовных традициях как просветление, доступно каждому человеку или это удел избранных? Насколько функционально полезно это состояние? Действительно ли оно является следующим закономерным этапом в нашей эволюции, высшим уровнем развития человеческой психики или это просто сбой в эволюционной матрице, случайный баг, тупиковая мутация?

​

Другой важный момент заключался в том, что необходимо было точно вычислить ту самую последовательность практик, которая привела меня к этом состоянию. Если это действительно эволюционно более продвинутый режим нашего существования, то какие именно практики являются сущностными, то есть критически необходимыми для реализации этого состояния, и какие — факультативными и необязательными?

​

Эксперимент я решил проводить, разумеется, на себе. Заключался он в следующем: опуститься в самое низкое из возможных для меня человеческих состояний, надёжно зарасти там привязанностями и позволить им высосать из меня всю энергию, чтобы затем найти способ из этого состояния полнейшей опустошенности, зависимости и раздробленности вылезти, опираясь только на собственные силы и известные мне практики, и вернуться назад — на вершину целостности, к «вечному кайфу» и энергетическому изобилию. Это и стало бы финальной проверкой метода.

​

Я принял решение начать свой эксперимент в 2006-ом году, но мне потребовалось ещё несколько лет подготовки, чтобы, преодолев вполне обоснованные страхи, окончательно отважиться на бесповоротное нисхождение и последовать за теми симптомами и напряжениями, которые звали меня вниз — тщательно исследовать их причины, познать на собственном опыте, как глубока бездна человеческого отчаяния, осознанно исследовать состояния крайней отделённости от Бога, состояния полного забвения и заброшенности, и — что самое главное — посмотреть, а есть ли выход из ловушки этой безнадёжности, возможно ли человеку вновь подняться к свету Духа из самой тьмы своей омрачённости и крайнего энергетического истощения.

​

В качестве катализаторов своего "грехопадения" я использовал с виду безобидные зависимости — пищевую, табачную, алкогольную, игровую. Было довольно весело. Спускаться в ад — это вообще довольно увеселительное занятие. Это как прокатиться на американских горках. Плюсы — ты получаешь кратковременный эндорфиновый кайф. Минусы — это быстро заканчивается. Это заканчивается так же быстро, как заканчивается здоровье, а здоровье на этих виражах летит к финишу быстрее, чем призовая лошадь. И потом наступает неизбежный отходняк.

​

В конечном итоге, несмотря на то, что я начал свой спуск в бездну намеренно и осознанно, мой эксперимент оказался гораздо опаснее, чем я предполагал в самом начале. Я оказался на дне и уже совсем скоро обнаружил, что ситуация полностью выходит из-под моего контроля…

Первая редакция этой книги вышла десять лет назад, прямо перед самым началом моего путешествия в ад и обратно. Тогда я и представить не мог, насколько всё это затянется и чем, в конечном итоге, обернётся.

​

Роман Мокша

Лос-Анджелес, 23 октября 2018 года